汉武大帝完胜匈奴,打出了汉人威风,为什么要下“罪己诏”?
这完全是后人对汉武帝的误解,是对历史的篡改。
汉武帝反击匈奴之战,始于武帝元光五年(前130年)车骑将军卫青大破龙城,进入对匈奴之战的转折点,约历时四十四年,经过漠南之战、河西之战和漠北之战等四大战役,取得了决定性的胜利,从根本上解决了匈奴南下骚扰问题。而且收复失地,设置了朔方郡、五原郡、武威郡、酒泉郡、敦煌郡、张掖郡等。
从此,一个长期威胁北部边疆的强大的匈奴,分崩离析,远迁西亚和漠北苦寒之地,再也构不成对汉王朝的巨大军事威胁。
汉武帝既然有如此的文韬武略大功,又哪来的罪己诏呢?
这完全是后人对汉武帝的误解,是对历史的篡改:
一、宋朝以后,人们篡改《轮台诏》为《罪己诏》
汉武帝因为桑弘羊向武帝建议派遣戍卒在轮台屯田,武帝认为轮台远在车师国西边千里之外,多有不便,故下发诏书,驳回桑弘羊的建议,人称《轮台诏》。
宋朝时期,张俊率师北伐金国失败,宋孝宗认为出师北伐是自己犯了大错误,于是下诏责备自己。对于此事,诗人杨万里写了《读罪己诏诗》,诗中有“莫读《轮台诏》,令人泪点垂”之句,把 宋孝宗的《罪己诏》比作汉武帝的《轮台诏》,从此以后,《轮台诏》就被戴上了《罪己诏》的帽子。
二、《罪己诏》进一步被篡改为《轮台罪己诏》
这个所谓的武帝《罪己诏》,流传到现在,俨然变成了《轮台罪己诏》,让不明真相的人乍一听,好像是汉武帝在轮台发布了《罪己诏》;更有甚者,还想当然地把《轮台罪己诏》看做是汉武帝的《遗诏》。
三、真实的《轮台诏书》根本没有对讨伐匈奴的罪己之意
武帝《轮台诏》:第一、阐述了到达车师都有许多不方便,更不用提到达轮台了。
第二、叙述了曾经“向者,朕之不明”,盲目相信了错误的军事情报,做出了错误决策,派遣贰师将军李广利讨伐匈奴,导致这次行动失败,“军士死略离散,悲痛常在朕心“的事实。
第三、否决了轮台屯田的建议:”今请远田轮台,欲起亭隧,是扰劳天下,非所以优民也。今朕不忍闻。”
第四、叙述了武帝也曾否决了大鸿胪派遣刺客刺杀匈奴单于的建议。
第五、讲了现今边塞还没有完全建设好,士卒辛苦,烽火不完整,当务之急是“禁苛暴,止擅赋,力本农,修马复令,以补缺,毋乏武备而已。”并要求郡国二千石以上的官员,各自提出“畜马方略补边状”的建议。
以上就是武帝完整的《轮台诏》含义(见《汉书•西域传》)。除了文中“向者,朕之不明”、“悲痛常在朕心”、“朕不忍闻”之外,没有一句话是罪己讨伐匈奴的。
充其量,只是对李广利这一次的讨伐行动,因情报有误而失败的自我检讨,但并不是否定整个对匈奴的战略决策。
四、有人故意篡改历史史料
现在互联网上,有人把所谓的汉武帝《轮台罪己诏》,凭空添加上一段话:“ 朕即位以来,所为狂悻,使天下愁苦,不可追悔。自今事有伤百姓,靡费天下者,悉罢之! ”把这段话放在”禁苛暴……“之前,俨然成了上下文通顺的”罪己“之文。
这段话出自司马光的《资治通鉴》,我在《史记》、《汉书》没有找到出处,可能我孤陋寡闻。
《资治通鉴》称:
”武帝征和四年(公元前89年),武帝春正月行幸东莱,二月来到雍县,三月到达泰山封禅,这时面见群臣,说的一段话:‘朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有伤害百姓,糜费天下者,悉罢之。’田千秋曰:‘方士言神仙者甚众,而无显功,臣请皆罢斥遣之。’上曰:‘大鸿胪言是也。’于是悉罢诸方士候神人者。“从上下语意来看,应该是指武帝好神仙祭祀之事,造建章宫、承露盘、寻觅神仙等事,所以,田千秋要求遣散方士。而别有用心之人则把它添加到《轮台诏》中去,使其看起来更像是《轮台罪己诏》。这应该属于对历史史料的篡改行为。
五、班固把自己的观点强行加到历史史料中,误导了后世史家和读者。
班固对汉武帝的征讨匈奴政策不以为然,认为是劳民伤财,所以,他在编篡《汉书》时,就把自己的观点添加了进去。在《汉书•武帝纪•赞》中,只称颂武帝的文治,而只字不提武帝讨伐匈奴的武功,反而委婉地批评武帝不能“恭俭以济斯民”。
班固在《轮台诏》前面,加上了自己的叙述:”上乃下诏,深陈既往之悔“。所谓”既往之悔“,隐隐包含了否定讨伐匈奴的历次战争,其实,这只是班固个人的理解,并非武帝原意,是班固擅自揣测圣意,利用修史之便,而强加给前人的。
在《汉书•食货志》中也叙述为:”武帝末年,悔征伐之事,乃封丞相(车千秋)为富民候,”
在其他传记中班固也叙述为:“是以末年遂弃轮台之地,而下哀痛之诏,岂非仁圣之所悔哉!”在这里用个“悔哉”,来否决讨伐匈奴战争,也有篡改历史之嫌。
在这些议论性文字中,班固反复突出汉武帝的“悔”,这就误导了后世史家,以至于司马光在《资治通鉴》中,也对武帝有这样的评价:“晚而改过,顾托得人。”。
这是班固完全错误理解了汉武帝的意旨,并固执己见于始终。
六、班固等人把汉武帝注重农业生产,发展经济看作是悔过自新,决策调整。
事实上,武帝自继位后,就很重视发展农业生产,多次下诏奖励孝悌力农,还特意提拔桑弘羊、卜式、东郭咸阳、孔瑾等工农商人发展经济,为讨伐匈奴积蓄经济实力。所以,他们认为汉武帝下发了《轮台诏》以后,才调整决策,是不尊重史料的。
综上,那种把《轮台诏》当做汉武帝否定讨伐匈奴战争,检讨自己罪过的《罪己诏》,是不符合历史事实的,是对历史史料的篡改。