《鹿鼎记》中的吴六奇的原型是历史人物吴六奇。

吴六奇（1607—1665），字鉴伯，号葛如，广东省梅州市丰顺县人。

早年因为聚集乡勇，称雄乡里，为南明朝廷识拔，被永历帝封为总兵，顺治七年（1650）率部降清，出任广东提督，尚可喜下令进行广州大屠杀时，吴六奇率领本部不折不扣地予以执行，后又积极配合清廷在潮汕等地区实行“禁海策“，不但做到“片帆不得下海”，还不满足于黄梧建议的15里禁海区，而是把沿海50里内的潮汕百姓都或者驱赶或者杀戮，潮汕百姓因此死难者不止数万人。

因为大肆屠戮的“忠心耿耿”、“铁面无私”，吴六奇一路升迁，授挂印总兵官左都督、太子少保、晋少傅兼太子太傅，死后赠少师兼太子太师，并赐谥顺恪。

所谓顺恪就是又识时务又尽忠职守，可以翻译成小乖乖。

（吴六奇官服画像）

（《鹿鼎记》影视中的吴六奇剧照）

没有任何证据显示吴六奇有身在曹营心在汉的可能性，金庸关于他这方面的描写纯属虚构。

金庸为什么这样写，和吴六奇与浙江海宁望族查家关系的渊源有关。

蒲松龄的《聊斋志异》中的《大力将军》篇、王士祯的《吴顺恪六奇别传》、蒋士铨《忠雅堂文集》中的《雪中人》篇、钮琇的《觚剩》中的《雪遘》篇都写了吴六奇巧遇查继佐并成为至交的故事。

故事细节有所不同，但大致是落魄的吴六奇得到查继佐的勉励和资助，后来飞黄腾达的吴六奇报恩，帮助查伊璜逃过文字狱劫难。

故事很跌宕起伏，也很有意趣，金庸的铺陈也以此作为基础。

但是《查继佐年谱》里，查继佐自己否认有此事：

葛如，方布衣野走，世传余有一饭之恩，怀之而思报。其实无是也。《明史案》没有牵连到查继佐，主要原因是查继佐就是举报人。且看这一段记载：

顺治十八年，庄史案将发时，陆子丽京告先生曰：”南浔有庄鑨者作《明史纪略》，参阅姓氏首列东山（按即查继佐），次范子文白（骧），次及某，共十八人。作序者李霜回也。”先生殊骇，所谓大警者定以此矣。拟牒当事，从刀笔家称此书不工。先生曰：“吾三人不工，此书是仇庄，非善。”因投牒督学，手著四六体，中一联：“倘或犯于所忌，间有非所宜言。”并入范、陆名于牒，范、陆不知也。率此一联，生三家三百余口。这段文字出自查继佐门人沈起所撰《查东山先生年谱》中，既详尽也并无为老师讳，应该是比较真实的。

金庸是我最尊敬的老作家之一，但不得不说，他为吴六奇洗白、为查继佐洗白，丝毫没有根据。

再看《清史稿》列传二百八十四 《孝义一》中的一段记载：

许季觉，浙江海宁人。少尚侠，既折节读书。居亲丧，水浆不入口者七日，杖而后起。含殓、殡葬、虞祔、卒哭、祥禫皆用古礼。葬，躬负土，庐于侧，朝夕哭不辍。季觉故与同县查氏交密，查氏贵，营葬侵许氏墓地。季觉曰：“吾不能以友卖亲。”讼连年不决，亲朋居间，季觉终不让。查氏诬季觉通海，逮狱，有为辨者，狱稍解，避地山阴。查氏复诬以他事，再逮狱。季觉度不免，狱中碎瓷盎吞之，死。这位海宁查氏不知道具体是查氏家族中的谁，但是在新朝得到富贵之后，图谋侵夺朋友家族的墓地，打官司没有结果就两次诬陷朋友，最终将朋友害死。

恶霸加阴险小人的嘴脸如画，除了武功不如南霸天凤天南，其他基本上都赶上了。

（金庸先生年轻时期照片）

慎终追远、敦亲睦族，对自己的血脉根源有尊重和温情，是好事，也是可以理解的。

但是，历史的真相究竟是如何就该是如何，除了因为客观条件限制无法穷尽真实，任何粉饰、扭曲、颠倒黑白、避重就轻，其实都是亵渎。

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