为什么古人说“仓颉造字,天雨粟,鬼夜哭”?
淮南子·本经训》:“昔者 仓颉 作书,而天雨粟、鬼夜哭。” 高诱 注:“ 苍颉 始视鸟迹之文造书契,则诈伪萌生,诈伪萌生则去本趋末、弃耕作之业而务锥刀之利。天知其将饿,故为雨粟。”
鬼,上古时也可以指神,有灵魂的东西。比如墨子把上天称为天鬼。
原文:
天地之大,可以矩表识也;星月之行,可以历推得也;雷震之声,可以鼓钟写也;风雨之变,可以音律知也。是故大可睹者,可得而量也;明可见者,可得而蔽也:声可闻者,可得而调也;色可察者,可得而别也。夫至大,天地弗能含也;至微,神明弗能领也。及至建律历,别五色,异清浊,味甘苦,则朴散而为器矣。立仁义,修礼乐,则德迁而为伪矣。及伪之生也,饰智以惊愚,设诈以巧上,天下有能持之者,有能治之者也。昔者苍颉作书,而天雨粟,鬼夜哭;伯益作井,而龙登玄云,神栖昆仑,能愈多而德愈薄矣。故周鼎著倕,使衔其指,以明大巧之不可为也。
这一段其实是在诠释老子的“智慧出,有大伪”。人类不满足于道法自然,发明了文字、器用这些人工的东西,天地是不喜欢的。