搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

清人黄景仁的这首别母诗堪称经典，不仅是一个“孝子”肝肠寸断的内心独白，更激励着所有有志男儿奋发有为。定国安邦、内圣外王，是一个人的社会理想和责任，而回报爹娘则在社会责任之外，还包含着是子一辈对父一辈最基础的种群责任。

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”来自于《孝经》。基本意思是说：“孔子说：‘孝道，是德行的根本，一切教化都是从孝道的基础上产生出来的。’”

中国文化的源远流长，为我们保留了丰富灿烂而原汁原味的文明成果，也成为中华文明的根。这个“孝”字，就来自于几千年前的甲骨文：儿子把老子扛在肩上。看到这里，一切语言的解释都已经苍白。这也就是“教之所由生也”的全部根源意义所在。

孝，是一切社会关系中最原始、最稳固的关系，同时也是人际关系的最后一道防线。“儿行千里母担忧”便是这种关系的最好写照。“远亲不如近邻”是这种关系的反面证明。所有的关系都可能因为距离的疏远而疏远。只有亲子关系会随着距离的疏远而更加亲近。

这种最原始的关系的形成，是血缘，是相同的遗传基因，是社会发展、种群繁衍的基本需要。所以，父母之于子女的呵护，是社会需要，也是个体发展的需要。新生命是老生命的延续，承载了老生命对于未来的期望，同时新生命的有质量的发展，也是老生命能力的体现。所以，这种呵护是天生的，并且是伴随于人的一生，同时还是没有任何评价标准的。

只有这种关系才是最稳固的关系。有一个简单的例子可以证明：所有的器官移植，最好的方案都是亲子之间。这就是这种最稳固关系最好的证明。因为在漫长的中国农耕社会中，生存危机的最大的危机，种群优势就是生存优势。失去了朋友之间的保护，还有家人。而失去了家人之间的互助，任何人都将成为真正的“孤苦伶仃”。

也正是因为这些原因，亲子关系就成为了人的一切社会关系中最后的防线。孔子说“能养”是连狗都能做到的事情，是不能作为人类的孝的标准的。而他提出的“色难”却也为所有人出了一道难题。因为只有“色难”，才展现了人性之美，才展示了孝道已经摆脱了动物之爱，成为一种理性的思想和有觉悟的行动。从这个意义上来说，“孝”就是所有教育的开始和基准点。经常听到有朋友们说：“我们几个最大的相同点，就是都很孝顺”。足以说明，“孝”已经成为人家交往的心理底线。同时，恐怕我们每一个人都会又感觉：被别人说“孝”，是对人生最大的褒奖。而“孝顺”则早已成为最美的“人生名片”。