端午节的起源在我国主要有三种说法，伍子胥、屈原以及孝女曹娥。

那么，咱们先来回顾一下三种起源说。一、伍子胥起源说

伍子胥是春秋末期吴国的大功臣，尤其是对阖闾一家而言，那绝对是股肱之臣。

他首先帮助阖闾夺取了吴国政权，然后请来孙武，打造出一支吴国精锐，最后占领楚国都城郢都，吴国因此威震诸侯。

等到阖闾考虑立储时，伍子胥又极力保荐夫差，夫差因此才能在诸公子中脱颖而出。夫差为了得到伍子胥的帮助，当时曾经许诺以一半江山相赠。

就这样一位有大功于吴王夫差父子的人，却在灭越国还是攻打齐国的问题上，与夫差意见背道而驰。夫差自以为羽翼已丰，非但不采纳伍子胥之言，还听信佞臣伯嚭对他的诽谤，将其赐死。

伍子胥临死之时，嘱咐家人将其眼睛挖出，挂在东城门上，将亲眼看着越国灭吴。夫差闻讯大发雷霆，将其尸首用鸱夷革包裹，并弃之于江中。附近的老百姓知道后，便在江边为他立祠，命名为胥山。据说伍子胥是于五月初五被扔于江中，因此，吴地百姓便自发在每年的那一日纪念他。

二、屈原起源说

屈原是战国时期楚国的一位大臣，主张通过变法来中兴楚国，起初得到了楚怀王的支持。然而，未过多久，屈原推行的变法举措就触及了楚国贵族们的利益，他们强烈反对，并且联合当时楚怀王的宠妾郑袖，在楚怀王面前不断中伤屈原。楚怀王最终决定放弃变法，便将屈原流放。

之后，楚怀王被张仪忽悠，毁坏齐楚盟约。当楚国遭遇秦国的军事打击后，楚怀王一度想重新修复齐楚联盟，于是召回屈原，命其出使齐国。但是，就在屈原回国之时，楚怀王又中了张仪之计，再此相信秦国，并接受秦昭王之邀将赴秦谈判。屈原劝谏无效，楚怀王客死他乡，不久，楚顷襄王将屈原再度放逐。

屈原流亡在外十多年，心中始终放不下楚国，渴望有朝一日能再回朝堂，辅佐楚顷襄王恢复楚国昔日之霸业。然而，他等来的却是白起攻占了郢都，楚顷襄王带着大臣们被迫迁都到陈地（原陈国）。

那天正是五月初五，屈原感觉人生梦想已经彻底破灭，便绑上石头，投身于滚滚的汨罗江中。老百姓得知后，争相划着船前来营救他，但是江水湍急，屈原早已不知所踪。老百姓往江里扔下米粽，寄希望鱼儿饱餐后，别去惊扰屈原的尸身。

三、曹娥起源说

曹娥是东汉时期的一位孝女，他的父亲在迎伍神（纪念伍子胥）的活动中，在五月初五那天不慎溺水身亡。曹娥年方十四，但是非常孝顺，昼夜沿江哭泣。十七天后，未等到父亲回来，便也投江，五日过后，曹娥的尸体抱父尸浮出水面。当地人为之感动不已，并为其刻石立碑。

那么，端午节到底最早起源于哪种说法呢？我个人倾向于伍子胥，下面来谈谈我的一点看法。

一、伍子胥的时间最早

伍子胥死于公元前484年，屈原亡于公元前278年，曹娥据说是公元143年。

二、屈原和曹娥之死都与伍子胥有关

从曹娥父亲之死也可看出，东汉之时，五月初五在嘉兴所举行的活动早就是为了纪念先人伍子胥。其父既然是溺亡，那活动必然与水有关，大概可以推断为赛龙舟。

曹娥不难解释，那么，屈原为何与伍子胥有关呢？

其一、伍子胥原为楚国大夫，其父、兄皆死于佞臣诽谤，他这才被迫投奔吴国。屈原也遭遇佞臣迫害而被流放在外，因此，他感同身受，常在其作品中提起这位楚国古人。

其二、伍子胥成就了吴国霸业，却被诬陷，最终浮尸江上。屈原也试图中兴楚国，却被再三流放，无奈之时，他常在江边徘徊，曾在《悲回风》发出这样的感叹：浮江淮而入海兮，从子胥而自适。意思是说，我愿随着江淮漂流入海啊，跟从伍子胥以满足自己的心意。由此可见，屈原非常尊重伍子胥，之所以选择投江来结束自己的生命，一部分原因就是为了漂江入海，追随他而去。

三、屈原投江时，楚国早已吞并了原吴国

公元前306年，楚怀王乘越国内乱之时，联合齐国攻打越国，将原吴地据为己有，其中包括原来吴国在浙江的土地，并在江东设郡。

几十年的时间，原吴地文化渐渐地影响到楚地，等到屈原投江时，吴人纪念伍子胥的那些活动，被楚人转而用到屈原身上，也并不奇怪。

因此，我个人觉得端午节最早是为了纪念伍子胥之死，你怎么看？