为什么塔吉克斯坦与乌兹别克斯坦对撒马尔罕的归属存在争议?
撒马尔罕现在是乌兹别克斯坦的一个城市,但在撒马尔罕,塔吉克文化的影响是深厚的。
这里的居民多数是塔吉克人,和布哈拉一样,一些塔吉克人认为应该并入塔吉克斯坦。但在目前,民族国家的概念并不有利于中亚国家的安定和发展,塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦也并没有激化撒马尔罕-布哈拉的归属问题。
(撒马尔罕)
中亚的民族,来源复杂,但大体上可以分为波斯集团,突厥集团和鞑靼集团。
哈萨克人(父系大多来源蒙古高原),乌兹别克人的祖先是蒙古人和突厥人融合的后裔,不过哈萨克人的鞑靼蒙古人血缘更强,属于金帐汗的遗民。蒙古人可以认同哈萨克是兄弟,但哈萨克自己不认同。
而吉尔吉斯人(就是国内的柯尔克孜人,父系源自俄罗斯叶尼塞河流域)的祖先是古代黠嘎斯人。土库曼人则是古代西突厥乌古斯人的后裔。总体来说,这四个民族都是讲突厥语系各语言的民族,信奉伊斯兰教逊尼派。
(一个塔吉克家庭)
而塔吉克人与此不同,他们的祖先是吐火罗人,栗特人和斯基泰人。是古代中亚到今日塔克拉玛干沙漠的原住民。他们属于伊朗语族的东部分支。其中,平原塔吉克人在语言上是可以和波斯语互通的。
整个伊朗语族的民族,包括了古代的斯基泰人,帕提亚人,波斯人,米底人,以及现在的俾路支人,阿塞拜疆人,塔吉克人,马赞德兰人,普什图人,波斯人。他们的语言都和波斯语极为接近,囊括了伊朗高原及中亚广大地域。
而塔吉克人也和波斯人一样,信奉什叶派伊斯玛仪学派。塔吉克人在18世纪逐渐被俄罗斯征服。他们分布在阿富汗,伊朗,塔吉克斯坦,我国和乌兹别克斯坦境内。
(反映萨曼王朝的中世纪地毯画)
早在公元前5世纪,吐火罗人就建造了撒马尔罕,成为中亚名城。我国史料将此称为“康居”,“康国”。阿拉伯阿巴斯王朝衰微后,9世纪,塔吉克人以布哈拉和撒马尔罕为中心建造了强大的萨曼王朝,几乎吞并了整个中亚。
在萨曼王朝崩溃后,喀喇汗王朝(畏兀儿人),加兹尼王朝(阿富汗人),塞尔柱王朝(土库曼人)和古尔王朝(阿富汗人),花剌子模王朝(乌兹别克地区)相继崛起,大量的突厥人涌入了中亚。而在13世纪后,又有许多蒙古鞑靼人进入中亚。
等到帖木儿大帝消灭伊尔汗,征服中亚之时,撒马尔罕成为了这个帝国的中心,它成为了通往中东,印度,东亚的交通要道,人口众多。帖木儿大兴土木,直到今天,撒马尔罕的大多数古迹是在帖木儿时代留下的。
(突厥人)
在沙俄时代,为了分化管理,他们把撒马尔罕和布哈拉划给了乌兹别克斯坦。(这个锅苏联不背,是沙俄手段)等到苏联时代,进行民族识别。当时的中亚人,并没有什么民族归属感,大家共同的身份是穆斯林,也就按照山头,教法学派划分。结果,这一套识别下来,就让中亚有了民族主义的苗头。
苏联时代,这些都不是问题。等到苏联解体,矛盾全爆发了。苏联解体后,塔吉克斯坦打了几次内战,根本没有时间去谈撒马尔罕问题。
此时此刻,阿富汗北部的塔吉克军阀马苏德(当年的抗苏英雄,塔利班死敌)突然宣扬:“到撒马尔罕做乃玛兹。”这一下子就点燃了不少塔吉克族的激情。
(撒马尔罕)
塔吉克人也经常把四分五裂归咎于乌兹别克人,称乌兹别克是外来人,尤其是在撒马尔罕,塔吉克文化绝对占据主流。
但实际上,民族这种概念,不能缺少,那样不利于形成共同的凝聚力,但过分宣扬民族主义,就不是一种正确的手段。
撒马尔罕在乌兹别克斯坦的治理下发展还算好,而塔吉克斯坦却是中亚最穷的国家。