浅谈江西人的特点文/宏灯诗话

江西人，又称“赣人”，广义上说是指世居地、父母世居地、父母出生地、出生地、祖籍地、户籍地、长久居住地、长久工作地在中国江西省境内（包括南昌、九江、赣州、宜春、上饶、景德镇、吉安、抚州、萍乡、新余、鹰潭11个地级城市的人），被认为或自我认同为江西人的群体或个人。狭义上说是指如今江西省境内的全部人口，即拥有江西户籍的个人。

以语言划分的方式，江西人主要以赣语为母语。此外还有部分其它汉语的使用人口。赣文化是中华民族文化的子系统。经长期发展，它又派生出一系列自己的文化分支，构成层次丰富、脉络清晰的网络。在这块神奇的土地上 ，从古到今曾涌现出众多的政治家、军事家、思想家、教育家、科学家、文学家、发明家 等。

（配图：刘涛）

江西历史悠久、文化灿烂，素有“物华天宝、人杰地灵”、“雄州雾列、俊采星驰”之美誉。自古以来人才辈出，群星璀璨。在漫漫历史长河中放射出耀眼的光芒，为后人留下了一笔宝贵物质和精神财富。唐、宋、元、明、清五朝，江西共有进士10495名，占全国的10．99%；有状元48名。二十四史立传者500余人，有90人任宰辅。《明史.儒林传》共著录115人，其中 江西35人，居第一。

从秦汉至清末的两千余年间，相当一部分江西人在政治、军事、文化、教育、科技、思想等领域中，有着崇高的地位和重大的影响。东晋陶渊明为中国第一位田园诗大师。唐宋八大家，江西就占有三家：欧阳修、王安石、曾巩、黄庭坚、文天祥、朱熹、汤显祖、宋应星、八大山人等，以上为古代江西十大名人，杨万里、陆象山、解缙、谭纶、邓子龙、况钟等也为江西古代人杰的卓越代表。 江西历史上，文学、艺术、史学、科技大师辈出，有如夏夜星空灿烂、光耀夺目。陶渊明、欧阳修、王安石、曾巩、晏殊、黄庭坚、周必大、杨万里、姜夔、文天祥、洪迈、刘过、汤显祖、蒋士铨、周行清、朱耷、宋应星、裘日修、雷发达、宋祁、刘恕、马端临、陈寅恪、傅抱石……数不胜数，一位又一位的文化巨擘，撑起了中国优秀传统文化的半壁江山。

（配图：杨钰莹）

江西人都被称为江西老俵。为什么会这样呢？这还得先从江西老俵的由来说起。关于江西老俵的来历，有个说法据说是和明朝太祖皇帝朱元璋有关系。朱元璋还没当皇帝的时候和陈友谅在湖广一带打了十几年。有一次，陈友谅出动几十万大军把朱元璋给围在南昌了。

大败的朱元璋败退到鄱阳湖一带的康郎山，被当地的老乡给救了。朱元璋问老乡姓名，被告知姓陈。朱元璋很激动地说他娘舅也姓陈，500年前可能是一家子呢，遂以老俵互称，并许诺苟富贵勿相忘，有难事可以来找他。后来，朱元璋真的当上了皇帝。有几年江西遭了水灾，当地老百姓生活在水深火热中，备受煎熬。于是有人提议找朱元璋看看能不能给救济一下。几个代表辗转来到南京，但是进不去皇宫见不到朱元璋，只好壮着胆子击鼓，惊动了朱元璋。前去查探的太监说几个江西的老百姓自称是皇帝陛下的老俵，要求见朱元璋。朱元璋果然没有食言，好生款待，然后下旨赈灾免去康郎山那一带的赋税。这下子江西老俵就闻名全国了。

（配图：张慧雯）

江西人互称老俵没啥问题，毕竟是有历史原因的。那湖南人为啥也跟着这么叫呢？难道是他们离的太近的原因吗？是也不是，湖南江西相邻，受彼此影响肯定是有的，但是这并不是最主要的原因。最主要的原因是人口的迁移引起的。湖南在历史上因为战争的关系经历过几次大规模的移民，一次是在元末明初，一次是在明末清初。元末明初朱元璋、陈友谅等在湖广地区（湖南湖北一带）连年征战，使得湖广老百姓死的死，逃的逃，湖南成了人烟稀少的地方。明朝建国以后就开始从周边大批的向湖广地区移民，移民湖南的主力就是江西人。明末清初的农民起义军和明朝军队血战，满清入关以后征战南方又和明朝军队以及义军交战频繁，以及后来的三藩之乱，使得湖南地区又成了重灾区，生灵涂炭，尸骨遍野，人口急剧下降。到了清朝又是一波大规模的移民潮，被移入湖南最多的还是江西人。可以说，湖南人很多都是当年迁移而来的江西人的后代，因此江西老俵的叫法也就跟着带入了湖南。

这虽然是一个久远的故事，足以说明江西人的敦厚、好客、善良，愿意帮助人，也侧面的宣扬了好人有好报的含意。在近代史上，毛主席在江西境内引导江西人民革命，南昌起义、井冈山、兴国、瑞金，建立了苏维埃政权才有今天的新中国，这些都说明了江西人的优良传统、责任与担当。

江西自古以来就是农业为主的省份，有点小农思想，土地为重的思想，有大家族的概念，祠答堂特别多。人情世故特别多，繁文缛礼特别多，很有人情味的小社会。又衍生出江西人的性格特点：保守，顾家，传统，勤劳，信奉读书至上。

此外，江西人内敛，含蓄，不百张扬，也就不擅表达。"人怕出名猪怕壮"，江西人很善于度"守弱守拙"，这种处世之道最大的好处，就是杨柳青风，左右缝源，人际关系比较和谐。同时这种观念的明显缺点，就是不为人所知，不为人所识。江西人的谨小慎微的风格，严重地阻碍了江西人出名。

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