《楚辞》中的抒情组诗《九歌》，有什么样的艺术特色？

《九歌》，是《楚辞》篇名。

《九歌》原为传说中的一种远古歌曲的名称。

东汉文学家王逸在其所作的《楚辞章句》(《关于《楚辞》的最早最完整的注本)中说，《九歌》乃屈原放逐江南时所作，当时屈原"怀忧苦毒，愁思沸郁，"故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。

但是现代研究者多认为，《九歌》作于屈原被放逐之前，仅供祭祀之用。

《九歌》，是战国楚人屈原根据民间祭神乐歌改作或加工而成，共十一篇，分为:

《东皇太一》，旧说:"太一星名，天之尊神，祠在楚东，以配东帝，故云东皇"。此篇描写灵巫衣饰、祭品、音乐等，颇为繁盛。

《云中君》，云中君即云神，此篇为祭祀云神之作。

《湘君》，湘君为湘水之神，历来有不同的解释:

①刘向《列女传》谓:"舜陡方死于苍梧，号曰重华。(舜)的二妃死于江湘之间，俗谓之`湘君‘"注①

②王逸《楚辞章句》以湘君为湘水神、湘夫人为舜之二妃。

③郭璞《山海经注》谓"天帝之二女而处江为神，即…《九歌》所谓湘夫人称帝子者是也。"以为湘君、湘夫人都不是舜之二妃。

④韩愈《黄陵庙碑》以为，"尧之长女娥皇为舜正妃，故曰君;其二女女英，自宜降曰夫人也。

⑤近人多认为:湘水神的湘君、湘夫人，乃配偶神。

本篇实为祭湘君之歌。

注①毛泽东主席诗词《七律:答友人》前半阙即是:

"九嶷山上白云飞，

帝子乘风下翠微。

斑竹一枝千滴泪，

红霞万朵百重衣。

灬 灬"

《湘夫人》，与《湘君》为姊妹篇，本篇为祭湘夫人之歌。

《大司命》，旧说司命为星名，分大、小二星。大司命主宰人之生死寿夭，此篇为祭大司命之歌。

《少司命》，旧说司命为星名，分大、小二星，少司命主灾祥，此篇为少司命祭歌，惟歌中所述，似有神灵情爱离别之事。

《东君》，东君为日神，此篇即为祭日神之歌。

《河伯》，河伯即河神，因古代帝王封四渎如侯伯，故称:河伯。此篇为河神祭歌。

〈注②四渎，指长江、黄河、淮河、济水〉

《山鬼》，为祭祀山神之歌，所描写神的姿态和衣饰，系一女性，内容多表现离忧哀怨之情。

《国殇》，是礼赞为楚国而战死的将士的乐歌。

《礼魂》，王夫之〈注③〉谓系送神之曲。按其辞意，当系《九歌》之尾声。

(注③王夫之，明末清初的思想家，与顾炎武、黄宗羲并称同时代的三大思想家。)

屈原(前340~前278)，名平。战国时楚人。我国文学史上最早的伟大诗人。

屈原的作品多是在楚国民问歌谣的基础上发展创作出来的，突破了《诗经》以四言为主的格式，其想象丰富，文字华丽，充满了积极的浪漫主义精神，是一种独特的诗体，后人称之为"楚辞"，又称为"骚体”，在文学史及历史上产生过深远的影响。

代表作:《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等。