关于“赵氏孤儿”的故事，史记上说晋景公三年，大夫屠岸贾向国君进谗言诛灭赵氏，景公不听，屠岸贾便擅自同诸将攻杀赵氏，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐并灭其族。而赵朔的妻子赵庄姬已有孕在身，慌忙进宫躲避并生下了遗腹子赵武，屠岸贾听说后便入宫想要斩草除根，庄姬便将孩子置于绔中，且暗自祈祷：若赵氏注定要亡便哭；若不该被灭便不哭。最终婴儿竟一声没哭地躲过了搜捕。但这么下去也不是办法，赵朔的朋友程婴便与赵朔门客公孙杵臼合谋，由程婴假意告发，而公孙杵臼带着别处抱来的孩子，请求诸将饶过一命，诸将当然不许，于是公孙杵臼和那假赵武便被杀死。至此，史记版赵氏孤儿暂告一段落，真的赵氏孤儿得以幸免。

整个过程跌宕起伏，各主人公形象鲜明生动，庄姬之贤淑勇敢，程婴公孙杵臼之忠义，跃然纸上，为我们上演了一出慷慨激昂的燕赵悲歌。无独有偶，几百年之后的《魏书》上，竟也出现了同样的桥段：平文皇后王氏，广宁人也。年十三，因事入宫，得幸于平文，生昭成帝。平文崩，昭成在襁褓。时国有内难，将害诸皇子。后匿帝于裤中，惧人知，咒曰：“若天祚未终者，汝便无声。”遂良久不啼，得免于难。魏书皇后传中的这段，与史记版赵氏孤儿庄姬的行为如出一辙，王皇后将昭成帝拓跋什翼犍藏在裤中，祈祷如天祚未终，孩子就不哭。后昭成帝果然一直没哭，幸免于难。

我不知道作者魏收是不是司马迁老爷爷的粉丝，我只知道这两个故事惊人的相似，后来与朋友讨论得知，竟然古罗马也有类似的记载，我无从解释，或许太史公与魏收的心思是：这种桥段曲折又感人，我们大家都爱用它= =，然而，事实真的如此吗？

NO，比《史记》更早成书的《左传》给出了完全否定的答案。

成公四年。晋赵婴通于赵庄姬。

成公五年。原、屏放诸齐。

成公八年。晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，曰：“原、屏将为乱。”栾、郤为征。六月，晋讨赵同、赵括。武従姬氏畜于公宫。以其田与祁奚。

真是一出令人震撼的角色大反转！史记里贤淑的赵庄姬，原来竟是与赵婴齐私通，而在赵同赵括将赵婴齐放逐到齐国之后，庄姬怀恨在心，进谗言与晋景公说，赵同赵括将要谋反做乱。那时，赵氏家族的势力正与日中天，因此晋景公与一些公卿家族或许存着打压赵氏的心思，就这样一拍即合，成公八年六月，正式讨伐赵氏。赵氏家族经此一难，近乎没落。幸而小赵武随母亲寄居在宫里，后经自小就被赵氏养大的韩厥（昔者吾畜于赵氏）耿直进言，才将赵武作为赵氏家族的继承人立之，并返还了田地，赵氏这才算有了一丝存活喘息的机会。

赵武在家族遭此大难后，心理并未从此阴暗，而是依旧正直阳光。我在史书里看到的是一个充满智慧、能力过人的正臣，经过自己的不懈努力，最终坐上了晋国的正卿之位。“成季之勋，宣孟之忠”，终究没被权力斗争所淹没，赵氏一族由此重新崛起于晋国朝堂。

如果只论故事情节，我也爱看史记版赵氏孤儿，只是，历史终究是历史，它最重要的是事实而不是文笔。也许，真相听上去并不那么曲折动人，也不正气凛然，但至少真切地告诉了千年之后的我们，当初所发生的事。仅仅如此，便已足够。