古代休妻不像现代离婚还要去政府部门领个离婚证明，古代休妻手续相对比较简单，只要丈夫写下一封休书，把妻子打发回娘家就算离婚了。

这都是古代妇女地位低下造成的，妻子如男人身上的衣服，哪天不想穿了脱下扔掉就是了。

话又说回来了，古代休妻看似简单，其实也有一定的规定必须遵守，民间有许多约定俗成来保护妇女的权益，官府也有许多规定。

总的来说，古代休妻也不是随随便便就能“休”的，必须按照《周礼》以及传统的“七去”来处理。所谓的“七去”是指：如果妻子触犯了“七项规定”就可以休妻。

这七项规定是：1·无子、2·淫佚、3·不事姑舅、4·口舌、5·盗窃、6·妒忌、7·恶疾。具体解释如下：

“无子”是指丈夫可以休掉没有生育能力的妻子。古代讲究“不孝有三，无后为大。”古代男人娶妻的首要任务就是传宗接代，不生孩子的女人会被世人看不起，丈夫休妻理所应当。

这里需要说明的是，如果你娶的是四十五岁以上的女人不在其列，古代45岁的女人已经绝经了，不生孩子属于正常。规定中指的是育龄妇女（45岁以下的女人）。

“淫佚”是指妻子如果像潘金莲这样的女人丈夫可以休妻。假如你不休妻可能有一天会被奸夫淫妇下毒毒死，这样的事古今中外比比皆是。

“不事姑舅”是指不孝顺公公、婆婆。这个大家应该很清楚，如果娶过来的媳妇打骂公婆，做丈夫的可以休妻。

“口舌”是指娶来的媳妇整天不干活，东家走，西家串，拨弄是非。也就是人们常说的“长舌妇”，丈夫可以休掉这样的媳妇。

“盗窃”是指娶来的媳妇小偷小摸，严重的属于犯法。败坏家风带坏子孙，丈夫可以休掉这样的妻子。

“妒忌”是指娶来的媳妇整天指桑骂槐吃飞醋，搞得鸡犬不宁。自己没本事干活还说三道四，对于这样的媳妇丈夫完全可以休掉。

“恶疾”是指娶来的媳妇有严重的疾病，比如癌症、肺痨、精神病等不容易治愈的疾病，并且不能尽妇道，丈夫可以休掉这样的妻子。

以上七条触犯其中一条，经教育死不悔改的，丈夫可以写好休书，叫上四邻八家当证人，在见证之下双方签字画押，丈夫把妻子送回娘家，有的地方还吃顿分手饭，从此一别两宽，各生欢喜。

写休书并不难，乡里的文化人基本都会写，有一定的格式（如图）

历史上最著名的休书是敦煌莫高窟出土的《放妻书》，休书写得令人泪目。

《放妻书》原文如下： 某李甲谨立放妻书。盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。 于时年月日谨立除书。

据说这是唐朝文人的休妻书，只不过写得有点假惺惺罢了。

唐朝确实对女人很开放，后来专门制定了“三不去”来保护妇女的权益。

“三不去”是“七去”规定的补充。三不去：1.有所娶无所归不去。意思是指妻子的父母都去世了，这时休妻等于无家可归，是不允许的。

2.与更三年丧不去。意思是丈夫的父或母去世后，为其守丧三年间不能休妻。

3.前贫贱后富贵不去。意思是指娶妻时家贫，等有钱了也不能休妻。

这三条看似很具人性，但操作起来有些难度。古代妇女没有社会地位注定是弱者，没有人为其主持公道。古代的妻子被男人视为私有财产，甚至像对待一件物品一样对待妻子，随意处置。

“娶来的媳妇儿买来的马，任我骑来任我打。”这就是古代丈夫和妻子的关系。别说妻子有错，就算毫无过错被休的也不在少数，比如唐朝诗人陆游和他的青梅竹马的妻子唐婉，就因为婆婆看不上她，逼着陆游休了妻子。陆游写休书时饱含热泪，声声啼血，句句痛心。我相信这是历史上最难写的休书。

文/秉烛读春秋