每个人都需要修行， 就像人需要吃饭一样 。吃饭是滋养我们的身体，修行是滋养我们的心灵 。

修行的根本就是修心，它包括两层含义。 一方面， 修正自己错误的思想和观念，另一方面化解心中的烦恼和习气。

正知正见对一个人十分的重要！ 没有正确的三观， 我们就不明白什么是善恶、美丑、是非 ，因而会种下种种的恶因， 将来遭受严重的果报。

古人说的好:祸福无门，唯人自招 。种善因得善果，种恶因得恶果。《道德经》有云:天网恢恢，疏而不爽 。任何人都跳不出因果的判定！佛祖也曾告诫世人 :万法皆空，因果不空，诸恶莫作，众善奉行 。可见树立正确的三观， 持有正知正见， 可以让我们懂因果，明事理， 做到君子有所为而有所不为 。

有了正确的三观还远远不够 ，我们还要化解心中的烦恼和习气。 按照佛家的划分，烦恼包括三大类: 见思烦恼 ，尘沙烦恼，无名烦恼 。其中根本的烦恼有贪、嗔、痴、慢、疑 、邪见。根本烦恼就像树根 ，其它烦恼就像树杈和枝叶，都是由根本烦恼而产生的。 所以断烦恼要从根本烦恼断起。根本烦恼断掉了，断其它的烦恼就会迎刃而解 。

修心的关键就是改过，即改正自己思想 、语言、行为上的毛病。《了凡四训》一书当中说的好 ， 改过包括三个层次 :“从事上改，从理上改，从心上改 。”

就拿坏脾气来举例 ，坏脾气是一个不良习气 ，一来容易损伤自己的健康， 二来容易冲动，伤害到别人 ，把事情搞砸 。改脾气不容易 ！如果只做到了从事上改 ，遇到事情还容易发作 。因为你并没有真地把道理弄明白 ，自己的定力也不够 ，一定会反复发作 。所以我们要学习一些心理学知识和圣贤经典 ，了解坏脾气对身心健康的严重影响， 还要学习学习一些改掉坏脾气的方法和步骤 。这样面对坏脾气时，我们就会更加理性处理， 坏脾气发作的次数和频率就会大幅度下降 ，这就是所谓的从理上改 。

从心上改是最彻底的，就是要把坏脾气从心中连根拔除 。这就相当于佛家所要求的持“心戒”。刚一动脾气，我们就要警觉， 连念头都不让它起 ，这样坏脾气如何发生呢 ？如果真的能从心中拔除这个“嗔心” ，那么坏脾气的毛病就彻底改掉了 。其实一切烦恼自性本空 ，没有实体可言。只要你不去强化它，慢慢地它就会枯萎 ，就会消失 。

修行对我们每一个人是大有益处的 。真心修行的人会更健康，更快乐，更有智慧 。

修行的第一个好处 :会让我们更健康 。我们的情绪分正面情绪和负面情绪 ，而负面情绪对我的健康有直接的影响 。一个人如果思虑过度就会伤脾 ，怒气过盛就会伤肝 ，恐惧过多就会伤肾，悲伤过度就会伤肺，喜乐过度就会伤心 。可见我们的情志对于我们五脏六腑的健康是有直接影响的 ！而这些过分的情绪都是负面情绪，应该把它们化掉 。化解了负面情绪，我们身体才能更健康 。

《中庸》当中所说:“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而节中节，谓之和 。”即人的情绪没有发作之前，那种平和的状态是人心最健康的状态 。人能够保持一颗平常心，心就健康。所谓的平常心就是心清净，没有烦恼的心 ，那是一个人心灵最健康的状态！所以想保持一颗平常心 就必须化掉心中的烦恼 ，这样我们的心就更健康。心健康了，身就更健康。

修行的第二个好处:就是我们可以更快乐。人之所以痛苦，是因为心中有烦恼 。我们患得患失，忧心忡忡，看这个不顺眼，看那个人不顺眼 ，怨天尤人 。看人不顺眼，怨天尤人，这是嗔心。 患得患失，忧心忡忡，说明心中有贪心。这种贪心和嗔心就是心中的根本大烦恼 ，不把它们化掉 ，恐怕我们无法幸福和快乐 。

所以一个人想幸福和快乐，就必须化掉我们心中的这些烦恼 。真正的快乐是没有烦恼的快乐 ！

修行的第三个好处:就是我们会更有智慧 。其实我们跟圣人一样，具有同等的潜能，具有同等的智慧 ，可是为什么我们的智慧发挥不出来呢？就是因为我们烦恼太重！ 烦恼遮蔽了我们的智慧，智慧之光透显不出来！我们的烦恼有多少呢？可以说是无量无边 。有见思烦恼，尘沙烦恼，无名烦恼，层层无尽。可见，化烦恼真的不是一件容易的事情 ！转烦恼为菩提，就是我们修行的方向 。我们烦恼化的越少，我们的智慧就越多，我们越有智慧 ，我们的生活就越顺畅，越幸福 。

老子说的好 :“为学日益，为道日损，损而又损，以至于无为，无为而无不为 ”即学习知识越多越好， 但是修行却烦恼越少越好。 每天都要化掉一些烦恼，直到烦恼全无， 就达到了无为的境界 ，无为而就无不为了！

圣人所证悟的最高境界，不是我们凡夫所能揣测的 。按照儒家讲 ，即“明明德，止于至善 ”；按照道家讲，即“反朴归真 ，天人合一” ；按照佛家讲 ，即“明心见性 ”，证得“阿诺多罗三藐三菩提 ”。虽然儒释道三家使用了不同的词汇，但表达的意思方向是一致的，即找到了自己的本来面目 。以我个人的浅见，圣人所证悟的境界 ，能够拥有了知一切的圆满智慧，享受没有烦恼的终极快乐 ，享有与道永存的真身或法身。而这些往往是不可思，不可议的 ！