其实，莫邪、干将铸剑，只是历史的一个传说，关于他们以身铸剑故事的流传和演变，已经有学者做了详细的考察。

根据相关学者所写的论文可以发现，所谓干将、莫邪不过是一种“影子”或“符号式”的人物。最早的干将和莫邪并不是人命，而是表示刀剑的锋利，比如汉代的《盐铁论・论勇》称“莫耶之利”,谓干将之剑为“利兵”。干将似为利剑的符号。刘向《说苑・杂言》:“干将为利,名闻天下。”所以,干将莫邪的名声来源于其锋利之刃,锋利之效又使之成为天下利剑、名剑的符号。

最早将干将和莫邪作为人名的典籍来自于《吴越春秋》，《吴越春秋》里面说干将造剑, 莫邪断发剪爪,投于炉中。干将、莫耶后来还成了夫妻，分别造出了一阴、一阳两把剑。从此,干将、莫邪之剑终于在文献上有了确切的作者,剑名与剑师得到统一;而剑名与人名的合一,实际暗示了在早期剑名文本中也隐含了剑师之名。

为什么后来的文人雅士喜欢不断传说莫邪、干将的传说呢？我们可以从《后汉书・杜笃传》看出端倪。《后汉书・杜笃传》载《论都赋》有“提干将而呵暴秦”语,“干将”汉高祖刘邦斩蛇之剑。因此，干将这把剑成为了消灭秦王朝，统一天下的重要原因，而且最早，干将、莫邪还曾为楚王所铸造剑，秦末曾有传言“楚虽三户，亡秦必楚”，所以，这把剑又与楚国灭亡秦朝发生了传奇性的联系，所以，这个故事就显得越发有意义。

至于春秋战国时期，人们跳进火炉里面，然后锻造出锋利的宝剑，这个是确有其事的。古人没有什么科学知识，古人用火烧剑，往往是用木炭而不是煤炭，木炭烧出的火温度低，无法达到铸剑的程度，所以往往容易弯曲，但是人身上有脂肪，当人跳入火中，脂肪往往会助燃，提高炉的温度。不过，春秋战国时期，跳进火炉里面的人，一般都是奴隶或者俘虏。