俺非常不赞同赵匡胤被其弟赵光义所弑的说法。

赵光义弑兄的说法主要来源于北宋僧人文莹撰写的一部笔记体野史——《湘山野录》。

《湘山野录》写成于北宋神宗熙宁年间，主要内容是记载自北宋开国至神宗时期的历史，内容十分广泛，涉及朝章国典、宫闱秘事、将相轶闻，下及风俗风情，主要内容仍是朝廷高官显贵的趣闻轶事。可能是当朝人记载本朝的历史，《湘山野录》的主要内容当然是对皇帝歌功颂德、涂脂抹粉。但这位僧人也有口没遮拦的时候，有时把统治阶级内部勾心斗角的黑暗内幕也一不小心给说了出去，这里最明显的例子是关于太祖太宗之交“斧声烛影”一案的记载。

“上御太清阁四望气……俄而阴霾四起，天气陡变，雪雹骤降，移仗下阁。急传宫钥开端门，召开封王，即太宗也。延人大寝，酌酒对饮。宦官、宫妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿雪已数寸，帝引柱斧戳雪，顾太宗曰：‘好做，好做！’遂解带就寝，鼻息如雷霆。是夕，太宗留宿禁内，将五鼓，伺庐者寂无所闻，帝已崩矣。太宗受遗诏于柩前即位。”——《湘山野录》

《湘山野录》虽说是一部野史，但成书于北宋，“斧声烛影”的影响极大，随着时间的推移，越演越烈。特别是大宋王朝终结后，到了明清乃至当今，人们毫无顾忌，各种野史和小说戏剧等诸多文艺作品将赵光义弑兄“坐实”，尽管历朝历代许多史学专家引经据典为赵光义弑兄罪行进行“辩护”，但根本难替赵光义“翻案”，连北宋著名的史学专家司马光的《涑水纪闻》中的记载都受到人们的质疑。宋太祖赵匡胤之死和宋太宗赵光义的即位，为后世留下了“烛影斧声”之类的千古谜案。

“太祖初晏驾，时已四鼓，孝章宋后使内侍都知王继隆召秦王德芳。继隆以太祖传位晋王之志素定，乃不召德芳，径趋开封府召晋王”。又遇医官贾德玄，“乃告以故，叩门与之俱入见王，且召之。王大惊，犹豫不敢行，曰：‘吾当与家人议之。’入久不出。继隆促之曰：‘事久，将为他人有。’遂与王雪下步行至宫门，呼而入。——司马光《涑水纪闻》

某虽不才，但知道什么事说多了，假话也会成为真话。《红楼梦》中有一句经典：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”！赵光义所谓的弑兄事件就是如此！

诚然，赵光义有弑兄的动机。皇权至高无上，皇帝天下至尊，人人想当。别说什么兄弟，哪怕是父子，为了唯我独尊，俱能痛下杀手。纵观宫廷风云，血淋淋的实事早已让人不足为怪。

但是，弑君在任何朝代，乃是十恶不赦的重罪。没有十拿九稳的把握和精心的准备，没有“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的决心，没有“逼上梁山”的处境，无人敢冒天下之大不韪。

时为大宋帝国晋王的赵光义，位在宰相之上，典型的一人之下，万人之上。经过多年的苦心经营，早已形成自己强大的政治地位和势力，根本用不着弑兄谋逆。晚年的赵匡胤想迁都洛阳，赵光义不吭气，弄得帝国皇帝赵匡胤都难遂愿。弑兄产生的后果极其严重，影响极其恶劣。俺想，赵光义不傻。退一步来说，就算是弑兄，这事还要赵光义孤身一人亲自来做？何况还是独自一人跑到皇宫，深入龙穴，亲手弑兄？难道弑兄后，赵光义还能全身而退，慢慢悠悠地回到晋王府，等着大太监王继恩前来报信，再返回皇宫准备继位为君？

赵匡胤之死，有可能死于醉酒，有可能死于心梗，有可能死于脑溢血……总之是突发疾病而死。

否则，赵光义继位时怎么连个继位诏书也没有？赵光义完全可以伪造一个继位诏书或遗诏也行。可是，赵光义在第一时间听到王继恩来报赵匡胤驾崩的消息，来到宋宫后，赵匡胤的遗孀孝章皇后宋氏虽十分惊愕，但很快认怂，拜伏于地说：“吾母子之命，皆托于官家。”

赵光义凭借着自身实力，最终依照“兄终弟及”的法理你，登上大宋帝国皇帝的宝座。

鉴于赵匡胤打下的万里江山，没有父死子继。鉴于赵匡胤死后，两个儿子赵德昭和赵德芳，一个后来被赵光义逼迫自杀，一个英年早逝。后世及后来人，对赵匡胤表示了深深的同情。尽管沈谋英断，慨然有削平天下之志的赵光义，仍然被民间及野史黑的一塌糊涂。后人只知道赵光义强幸小周后的不实恶行，却很少知道“开卷有益”及“雪中送炭”成语都出自赵光义。