正所谓“失去的才是最美好的”。

康熙皇帝最爱的女人是第一任皇后赫舍里氏。赫舍里氏贤良淑德，秀外慧中，康熙四年，十一岁时她被昭圣太皇太后（后称孝庄太皇太后）指婚给十二岁康熙皇帝，册封为后，可谓两小无猜，青梅竹马。她为康熙皇帝诞下长子（同时也是嫡长子）爱新觉罗.承祜（夭折）和嫡次子爱新觉罗.胤礽，二十一岁时因产下胤礽后血崩而逝。

赫舍里氏在康熙皇帝心目中是完美的，主要原因有三。

其一，家族的助力

赫舍里氏是朝中首辅赫舍里.索尼的孙女。在当年太宗皇太极暴亡后，索尼和鳌拜坚定的站在皇长子肃亲王豪格一方与睿亲王多尔衮对抗。后因豪格畏惧不前，错失帝位后，索尼和鳌拜又代表两黄旗站在“父死子继”的皇子一方，最终与多尔衮达成协议，拥立福临为帝，是为顺治皇帝，也就是说康熙能继承顺治得到皇帝之位，索尼功不可没。

之后顺治为康熙留下的四大托孤辅臣中鳌拜权势逐大，索尼对鳌拜专权也日渐不满。昭圣太皇太后（孝庄）为了保护孙子玄烨，平衡皇权与相权，甚至是两旗之争（索尼正黄旗，鳌拜镶黄旗），决定联手索尼，将索尼的孙女赫舍里氏指婚给康熙。这一举动招致权利膨胀的鳌拜和遏必隆（同属镶黄旗）的联手反对。

爱新觉罗与赫舍里联姻后，作为“丈公”的索尼处处维护孙女婿康熙皇帝皇权利益。在康熙六年三月，索尼拖着病体联合诸王贝勒，大臣请奏康熙皇帝（代表支持）亲政，康熙经过短暂的“推辞”后，在太皇太后的默许下毅然亲政，正式和鳌拜等权臣开始“掰手腕”的政治斗争，索尼则以身作则，辞官退爵（未获准），并于康熙六年当年的六月去世。

康熙皇帝对索尼（帮助顺治和康熙两代皇帝）的扶植和保护之情必然有一部分要转移的赫舍里皇后的身上。同时赫舍里和康熙的联姻为也为父母双亡的康熙皇帝带来整个赫舍里家族和正黄旗的拥护，得到了某种程度的安全感。

其二，夫妻情深

康熙四年七月初七日，玄烨聘皇后赫舍里氏，行纳采礼。康熙帝派遣礼部官员祭告天地、太庙、社稷，之后行大征礼。九月初八日康熙皇帝玄烨在紫禁城太和殿举行盛大的婚礼，正式迎娶皇后赫舍里氏，这次大婚也成为大清朝入关以来第三次皇帝大婚庆典（来去是梦），赫舍里氏一族是继太宗，世祖两代帝王的皇后皆出自蒙古科尔沁部博尔济吉特氏之后，成为了新的大清的后族。 两人婚后感情深厚，甘苦与共，一起度过了十年的幸福时光。

其三，突然离世，美好永存

康熙十三年五月初三，二十一岁的赫舍里氏在生下康熙嫡子胤礽之后的申时因血崩而亡。老婆为了生孩子因难产而亡，试想这个男人要面对多么巨大的悲痛和内疚，康熙皇帝面对爱妻的这种去世方式肯定也是难以接受的，让他产生的了无比的负罪感（成败皆空），而这种负罪感和对亡妻的思念让他铭记终生。

而赫舍里氏皇后的美丽的容貌和温婉的性格也定格在这人生最好年龄。设想如果赫舍里氏活下去，随着后妃的增多，年龄的衰老，姿色的消退，政治的迫害，赫舍里氏皇后在康熙皇帝的心中能不能保持完美就不好说了。

赫舍里氏去世后，康熙皇帝为她上尊号为仁孝皇后，并亲自撰写祭文，并把梓宫超越规制的停放在了康熙皇帝的寝宫乾清宫而不是皇后的坤宁宫。康熙皇帝下令辍朝，并身穿丧服，后宫嫔妃皆素缟。

康熙十三年五月初五日，将皇后的梓宫安放在了紫禁城的西方，这一天起康熙几乎每天都要到皇后的灵前去悼念，直到五月二十七日，康熙亲自把仁孝皇后送到了巩华城（昌平沙河，明嘉靖十九年所建行宫，康熙初年为武备院擀毡局），自此后从康熙十三年六月到康熙十六年九月，康熙皇帝前往巩华城“看望”爱妻孝诚仁皇后达八十一次。每年的除夕前一天他都要“陪着”亡妻共同度过。

康熙十六年九月十日，距第二次立后孝昭仁皇后刚过十几天，他更是不顾大喜之期应有避讳，“驾往阅仁孝皇后山陵”，亲自检视将要葬入赫舍里氏的陵寝。

康熙十五年二月，康熙陵寝景陵开始兴建。康熙二十年二月十七日，康熙把仁孝皇后梓宫葬入景陵地宫，为赫舍里氏皇后首开大清之先例，皇后可先行于皇帝下葬地宫，并且地宫门不关闭，后追尊谥号为孝诚仁皇后。

所以无论是在与康熙帝的感情上，还是后宫的身份和地位上，康熙众嫔妃乃至之后的两任皇后都难以望孝诚仁皇后的项背，赫舍里氏在康熙皇帝的心中成为了一个不朽传说，正所谓爱屋及乌，赫舍里氏一族由此飞黄腾达，代表人物之一就是史院大学士、领侍卫内大臣一等公索额图。

所以赫舍里氏皇后是康熙皇帝最爱的女人，因为失去的往往才是人们认为最美好的。

图片来源于网络

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