时间的本质是变化，时间是关于变化的度量。然而，自然界只有变化，没有时间。因为，时间是人类根据各种不同事物的变化及其变化周期提炼出来的抽象概念。

原始人认识世界的方法是平面的，是从追逐现象开始的。就变化而言，他们只看到了黑天白日，感受到了春夏秋冬，却没有将两者相比较并找出它们之间的共性。

因此，原始人的视野是很狭窄的，只看到了眼前的现象，却没有发现这些现象存在的本质。原始人的学习方法是向自然界学习，通过模仿自然现象来丰富自己的生活经验。

导致人类的认识产生重大飞跃的，是产生抽象的概念。人类透过不同的物体，认识到了数字的概念。同理，人类透过不同的变化周期及其不同周期的比较，抽象出了时间的概念。

由于语言的力量，由于习惯地思维，原本是为了便于思维而提炼出的概念发生了异化，具有了本体的意味，将时间当作了现实世界的存在之物。

特别是狭义相对论的建立，使时间与空间相提并论，并把具体的变化周期（弛豫时间）与抽象的时间概念相混淆，从而演绎出了双生子佯谬这一荒诞的推论。

狭义相对论是在高速领域关于空间效应的初级理论，是唯象的理论。该理论只建立了不同现象的外在联系，却没有提供内在的物理机制。因此，在本质上，狭义相对论只是一种数学型的理论。

比如，对于参照系的定义，一视同仁，并没有在物理上区分大小物质作为参照系的不同区别。

对于时间也是如此，原本一个物体的状态发生了变化，该物体的变化周期会产生相应地改变。这是一件再正常不过的事情了。然而，将具体的物体变化周期与抽象的时间概念混为一谈，必然会导致思想上的混乱。

比如，人如果以接近于光速的速度旅行，会因空间效应的增大而解体和死亡。然而，狭义相对论却根据抽象的时间概念，认为时间会变慢，以光速旅行的人可以永葆青春。

总之，时间是人类关于各种变化的抽象概念。没有变化，就没有时间；没有人类，也不会有时间概念。时间只是人类为认识事物的变化而杜撰出来的认识工具，而不是变化本身。