“役物而不役于物”意思是人要用心来驾驭外在事物，而不要被外物驱使、被外在事物驾驭自己的内心。役：意为奴役、驾驭。而：作连词，表示转折。于：表示被动。出自《荀子·修身》：“君子役物，小人役于物。”

《荀子·修身》是荀子著作的儒家经典之一。

原文：

见善，修然必以自存也，见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽、而又恶人之贼己也。

  谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？《诗》曰：“噏噏呰呰，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。”此之谓也。

讲述什么是善以及致善的具体方法，文中指出通过修身使品德高尚是公认的善，而修身则必须在礼的制约下完成，即使具体的修养方法也离不开礼和老师。