金陵十二钗人物是以男主人公贾宝玉亲属远近和重要程度排序的，而妙玉是一个特别的例外，她既不是四大家族的人，和宝玉也无任何亲属关系，却排名第五，仅次于薛林、元春和探春，排史湘云之前，可见妙玉之重要，作者如此安排，定大有深意。本人以为至少有三点原因。

第一、妙玉的出身高于贾府。至少有三处可以证明妙玉的出身非常高贵，至少比贾府高。妙玉的出场是通过贾府管家之口向王夫人转述的，贾府有意请她，妙玉意思是说豪门公府，必以贵势压力，因此不肯来。于是贾府下了非常正式的帖子请她，这样妙玉才入住了大观园栊翠庵。问题来了，什么样的人有资格接贵妃娘娘的娘家国公府的帖子呢？那必须是平行或高于贾家身份地位之人。前有明证，秦可卿病重之时，贾珍让人拿了自己的拜帖去冯紫英府上请进京为儿子捐官的张友士，张友士根本不敢接贾珍的帖子，说：“大人的名帖实不敢当。”这位张太医也是与列候世家冯家为世交，也不是一般人。妙玉却坦然接受了贾家的帖子，仅此一点即可为证。

再有妙玉的出家是小时多病为活命而不得己而为之，本来家里为她买了许多替身，只是都没什么用，她才亲身入了佛门，这才好了。与之情况相似的黛玉，林家也没有买替身一说，倒不是说林家买不起，至少说明妙玉的身份极其高贵。

第三处证明就是栊翠庵品茶，妙玉捧的“雕漆填金云龙献寿小茶盘”，用龙纹饰除了皇家，其他人家用那是违制，奉贾母的是成窑五彩小盖钟，成窑是明代成化年间的官窑，给众人用的则是官窑脱胎填白盖碗。我们要知道，官窑那是专为宫延供应所设的瓷窑。妙玉和薛林、宝玉喝体己茶时，妙玉嘲笑黛玉将梅花上收的雪水认作旧年雨水，竟是个大俗人，妙玉的茶具都是珍奇古董，妙玉将自己的绿玉斗给宝玉用，宝玉说她们用古董，为什么单给我一个俗器？妙玉说：“不是我说狂话，只怕你们家里未必找的出这么一个俗器来呢。”从妙玉系列茶具可以推断，妙玉和皇家一定有关系，否则普通官宦之家有龙纹饰、官窑这些东西，足可以治罪了。

第二、妙玉的思想和追求比宝玉走得更远。妙玉常说‘古人自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好［纵有千年铁门槛，终须一个土馒头］’妙玉自称为‘槛外之人’，又常赞文是庄子的好，故又称为‘畸人’，他自称是畸零之人。我们知道宝玉是推崇庄子的，《南华经》也多次出现在宝玉案边，但妙玉以“槛内人”之名下帖为宝玉恭贺生辰，宝玉却不得其意，还是邢岫烟为宝玉解了惑，就是庄子“以勉蹈于铁槛之外”“死生存亡之一体，”“相忘以生无所穷终”的出世思想。在得到宝玉以“槛内人”“世人”的自谦回帖后，妙玉自然引宝玉为知已，至此，宝玉对妙玉的感情也有了一些崇敬和神往，自然，妙玉说黛玉是个俗人也就好理解了，李纨自然可厌妙玉的为人。

第三、妙玉的为世不容妙玉出家时在玄墓蟠香寺修炼，后来因不合时宜、权势不容，于是师傅带她上京在西门外牟尼院安身，后来又被贾家请进大观园。这就很奇怪，妙玉一个父母亡故，自已又出家修行的弱女子怎么就“不合时宜”了？又碍着权势什么事了？妙玉的老庄思想的确不符合统治者的治世规范，同样思想的贾宝玉，世人不也写了两首《西江月》讽刺他嘛，也说的过去，但为权势不容，这只能是政治因素，妙玉家里遭受变故，应该是政治斗争败了，妙玉因早年出家而躲过这一劫，但家族的祸事并未完全消解，还可以连累到她，所以妙玉不能公开身份，甚至都不好公开露面。而住进内帏大观园中真是最好不过的隐匿之地。

妙玉会是出身皇族吗？屏山个人认为一定是。她的茶具出卖了她的身份，她与贾家的关系也是，贾家是国公门第，而妙玉却是需要国公府屈尊给她下帖子的，比国公门第再高的，只能是王爷了。小说里其实写了两大政治派系，一派是风头正劲的忠顺王府，一派是坏了事的义忠亲王老千岁，四大家族显然和后者走的近，这位老千岁为自己准备的樯木棺材板就放在薛家的铺子里，后来他坏了事，不是给秦可卿用了嘛。和薛家好，当然和四大家族关系都不错，老千岁坏了事，老千岁的女儿贾家给予收留当然讲的通，栊翠庵在深宅大院内帏，别说是外人了，就是贾府里的那些男仆和进不得二门的男女人等是一概进不来的，妙玉隐藏于此，当然千妥万妥。只是，贾家最后落了个白茫茫大地真干净，妙玉失去最后一块庇护之所，为那个肮脏的世界所秽污，作者怎忍心给妙玉如此不堪的结局！

心性高洁的妙玉，不染尘世的妙玉，曲高和寡的妙玉，最后下场却是“落入污淖里”，怎不令人心碎？

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