公元1756年，也就是乾隆二十一年，当时的中国，看似依然强大，欧洲仍是战乱，但是暗潮汹涌澎湃，各种危机已在逐渐显现。而卢梭阐发政治思想的经典之作《社会契约论》，也于这一年已出版。

　　这一年，东印度公司炮击宁波、上海，进行强迫贸易，提出很多无理要求，直接导致，乾隆一怒之下，于次年断然决定：四个海关开放的四口通商都不搞了，以后只准洋商在广州一地贸易。从此，广州进入“一口通商”的时代。

　　庚辰本《红楼梦》第七十五回的回前页中有一段话：“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。”

　　甲戌脂砚斋评本，时间是指向乾隆十九年，也就是公元1754年。

　　据此来看，这啥意思？甲戌脂砚斋评本为一残本。五月初七日，端阳节刚过了两天，中秋未到！缺啥中秋诗？缺的是以前的中秋诗，1755年的中秋节！既然乾隆十九年所见尚属残本，乾隆二十一年五月初七日已对清，那这一个中秋节会是哪一年？照常理分析推断，只能是乾隆二十年。

　　首先我们来看1756年的情况：

　　乾隆二十一年（1756）春，湖州大疫，苏州大疫，娄县大疫，崇明大疫，武进大疫，泰州大疫。夏，通州（今首都副中心）大疫。十一月，凤阳大疫（《清史稿》）。

　　夏大旱，有青蝇结阵如密雨过（数万只青蝇如龙卷风一般到处肆掠的异象），大疫，随之邑人多死（《沛县志》）。

　　苏州大疫，米价腾贵（《苏州府志》卷142）

　　乾隆在位60年，先后24年是瘟疫年。1756年的瘟疫是一场较大的瘟疫。

　　农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

　　过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

　　关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

　　时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

　　具体在民俗方面：

　　浴兰节端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，而端午日是草木药性在一年里最强的一天，这天采的草药治皮肤病、去邪气最为灵验、有效。民间有在端午采草药煲水沐浴的习俗，故称浴兰节。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。

　　菖蒲节古人认为菖蒲有辟邪作用，端午时节在门上挂菖蒲辟邪，故端午节也称“菖蒲节”。

　　躲午节五月，古时北方称之为“恶月”，所以有的地方在端午节这一天，父母便把未满周岁的儿童，送到外婆家去躲藏，以避恶，故有“躲午节”之称。

　　女儿节明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”

　　地腊节道教《赤松子章历》把全年分为五腊，正月一日天腊，五月五日地腊。《云笈七笺》中说：五月初五名地腊，此日五帝会于南方三炁丹天；查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福。道教认为一年中的这几个腊日是良辰吉日，适合祭祀祖先和诸神以祈福佑。

　　端午节是中国首个入选世界非遗的节日，起源于中国古代，日期是每年农历五月初五。 端午节最初是夏季驱离瘟神和祭龙的节日，后来人们将端午节作为纪念屈原的节日，也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

　　再来看一下1755年的情况：

　　乾隆二十年，农历乙亥年，也就是公元1755年了。1755年的中秋节――农历八月十五日是公历9月20日。

　　沈凤（1685－1755），江苏江阴人。官南河同知。袁枚极重之，随园联额皆出其手书。

　　李方膺（1695年—1755年），字虬仲，号晴江，别号秋池，抑园，白衣山人等，通州（今江苏南通）人。

　　全祖望(1705～1755) 清代学者、文学家。字绍衣，号谢山。

　　张廷玉（1672—1755）。廷玉字衡臣，桐城人。

　　沈李全张――审理全章！

　　全章审理完备，故遂见有：乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹！

　　若是照这样看来，倒象是说，“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次……”竟是在这之后。不知众人以为如何。