耶路撒冷是犹太教、伊斯兰教、基督教三大宗教的圣地，在长达5000年的文明史中，有很多美丽而神奇的传说，“耶路撒冷遗失的宝藏”之说就是其中最诱人的传说之一。那么，耶路撒冷是否真有遗失的宝藏呢？一个名叫索尼埃的年轻神甫在1885年到雷恩堡接管那里的教堂。

  雷恩堡位于法国南部兰克多地区，在土鲁斯附近，是个小村落。索尼埃神甫最初的生活异常贫困，可是他在1896年竟然像百万富翁那样肆意挥霍。许多对这桩怪事有耳闻的人，都坚信那位年轻神甫找到了地下宝藏，于是他将发掘所得想办法卖给愿意保守秘密的买家。当时有人甚至估计，很可能索尼埃发现的就是传说中“耶路撒冷遗失的宝藏”。

  这种猜测也有些历史根据：本来古代犹太的大笔钱财在耶路撒冷圣殿里藏着，罗马人在公元70年把它掠了去，且在罗马展览。因此，维西哥德人很可能在1885年索尼埃神甫到这里来之前，将包括耶路撒冷的宝藏在内的掠夺所得，埋在这个山区的众多隧道或天然山洞里。

  甚至，除了维西哥德人之外，还有别的中古时代民族，把宝藏藏在这些山洞地道内。高卢地方的法兰克人在公元5世纪时，势力强大，前后曾由好几位帝王统治，被称为梅罗文加王朝。有理由相信，公元7世纪末梅罗文加王朝最后一个统治者达戈伯特二世被刺杀时，他的儿子带着他遗下的众多财宝逃至兰克多地区。

  据传其子后来在雷恩堡去世，并且被葬在那里。当然索尼埃神甫对这个地区和这个村落独特的历史极其了解，也清楚他那座建于1059年的摇摇欲坠的小教堂是在一个更古的维西哥德旧址上建造的。索尼埃在1891年把教区内的教友说服了，让大家募捐修葺教堂。他在施工过程中找到了寻找宝藏的密码。

  索尼埃神甫破译了这些密码，并给后人留下提示。教堂的细致修理复原工作是由他亲自主持的，但是其中圣城耶路撒冷 一些装饰，与环境格格不人，甚至有亵渎神圣的嫌疑，令人不解。比如，到过雷恩堡的神职人员肯定会觉得奇怪，来到教堂门口，为什么一抬头看到的就是“这地方可怕极了”这样一句话呢？一踏进教堂门口，为什么映入眼帘的第一件东西就是恶魔阿斯莫德奥斯的塑像呢？对教堂内这些怪异的事物和一点也不神圣的画像给予的最合理的解释就是，它们就是线索，为这个神甫提示财产的来源。

  再也没人找到过任何宝藏，难道是人们没有理解神甫留下的线索的真正意图？更没有人知道神甫可能发现并卖掉的金银珠宝的去向。当时谁有能力购买传说中的庞大宝藏？这些宝藏又流向了哪里？索尼埃神甫在尽情挥霍之后，长眠而去，留给后人的却是无尽的疑问与猜测。