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1981年，济南灵岩寺，一名僧人正在清扫佛像。突然，不知何处发出“咔嚓”声响，僧人循声查看，眼前的景象吓得他撒腿就跑，边跑边喊：“快来人呀！”

喊叫声立即引来了其他僧人，几个人壮着胆子跟着进入了千佛殿。他们来到了那尊异常的佛像前，透过裂缝，他们看见佛像体腔内竟然有五脏六腑。这尊供奉了1000多年的佛像，难道是高僧坐化后的真身？

如果是的话，那么他又是谁呢？

抱着满腹疑团，僧人们喊来了寺院的住持，他见多识广，可能会知道点什么。住持跟着来到这尊佛像跟前，他仔细查看后，不由得笑了。

这些僧人还是太年轻了，知识面也窄了点。

历来塑造佛像都有装‘藏’的规矩，因为他们认为没有装“藏”的佛像是没有灵魂的。

住持一眼就看出里边的五脏六腑不是真人的，用手一摸，软软的，立即判断出这些是用布之类的东西制作出来的。

不过，仅凭这一点，足够说明当时的工匠们对医学解剖知识十分精通，要不然也做不出这些结构、位置和真人一模一样的五脏六腑。

具体是由什么材料的东西制作的五脏六腑，其他佛像是不是也和这尊佛像一样，内部都藏有东西，还得请专业人员来进行鉴定。

很快住持便请来了长清县灵岩寺文管所的专业人员，当他们看到这尊佛像内部的结构时，也被深深震撼了！纵然他们见多识广，也是头次见到这样的，大家都对这堆逼真的五脏六腑感叹不已。

经过专家的探查和研究，他们确定了五脏六腑是用丝绸制作的，大肠小肠，肝脏，胃等脏器活灵活现，太厉害了。不过，其他佛像内部有没有东西，他们还是不能擅自开启。

经过检查后，他们发现另一尊佛像也有裂缝，决定对其进行修补，这尊佛像里没有五脏六腑，但也藏有东西，如铜镜，铜钱，五铢钱以及墨书题记。

细心的工作人员还发现一个铁胎制作的佛像，其他都是木胎泥塑。

这个重大发现也让工作人员兴奋不已，他们层层剥离后，从里面拿出一个铁铸罗汉，而且该罗汉上还写有字:盖忠立，齐州临邑，治平三，六月。

解读出来就是，这些作品都是名叫盖忠的工匠所铸，时间可以推断到宋治平年间，也就是1066年。

得到确切时间，工作人员也就不难解释，为何这批泥塑罗汉这么逼真。因为这段时期，理学昌盛，禅宗兴盛，艺术创作趋于平民化，铸造手法重在写实。

史料称，灵岩寺内以前有500尊泥塑罗汉，后来因为一场洪水导致很多罗汉倒塌损坏，只剩下40尊，为保护它们，全部搬到千佛殿内。

再看这40尊彩色泥塑罗汉，每尊塑像都有着独特的个性和特点。它们有的端恭、有的拄杖、有的合掌、有的跌坐、有的口讲手指、有的侧耳倾听，远远看去，仿佛就是一群僧人在念经做法事。

所有看过的人，无不被它们的形态和神情所折服，而且它们的服饰也塑造得逼真，或飘扬、或顺承、或卷顺，纹路褶皱清晰可见。质地有轻盈富贵，有厚重破烂，凸显各尊罗汉的气质容貌。

梁启超、贺敬之、刘海粟等众多名人看过后，都赞叹不已，还为其题词赋诗，梁启超更是留下“海内第一名塑”的盛赞。

或2006年，泥塑入选第一批国家级非物质文化遗产名录，这40尊罗汉，因其独具特色，也很光荣地被录入。

还有一个细节值得探讨一番，古人历来有“塑者不名”的规矩，但这位名叫盖忠的工匠，为何公然违反这个规矩，把自己的姓名刻在罗汉的内部。或许是他的技术精湛，受到当时人们的追捧，也想来个青史留名吧！

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