《天时地利人和》是孟子写的一篇文章。作战中，有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不如得人心。

成功之路中，天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；人和是成功之路的综合实力（成功的关键）。原文

孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣； 然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也； 委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。

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天时地利人和

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《天时地利人和》是孟子写的一篇文章。作战中，有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不如得人心。

成功之路中，天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；人和是成功之路的综合实力（成功的关键）。

中文名

天时地利人和

作者

孟子

出自

《荀子·王霸篇》

地区

中国

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原文

译文

解读

注释

1．天时、地利、人和引用自：《荀子·王霸篇》“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”荀子所指的“天时”指适合作战的时令、气候，“地利”指有利于作战的地形，“人和”是指得人心，上下团结。

2．天时不如地利：天时，指适合作战的时令、气候。地利，指有利于作战的地形。

古文解释：

兵：武器。

革：铠甲，盔甲。

坚：坚固。

利：锐利。

米粟：粮食。

委：抛弃。

去：离开。

故：所以。

域：限制。

以：用，凭借。

域民不以封疆之界：域：限制。以：用。封疆之界：划定的边疆界线。

固国：巩固国防；使国防巩固（使动用法）。

溪：河。

险：险峻。

威：建立威信。

寡：少。

道：治国之道

得道者：施行仁政的君王。

失道者：施行暴政的君王。

畔：同“叛”，背叛。

之至：达到极点。

顺：服从。

“故君子”二句：得道的君子有不战之时，若进行战争，则必定胜利。

必：一定，肯定。

亲戚：古代指亲属，即跟自己有血缘关系或婚姻关系的人。亲，指“族内”；戚，指“族外”。

委而去之：委：抛弃。去：离开。

是：这（是），这正说明。

粟（sù）：小米。

郭：指古代修筑的一种外墙。

必：必然。

得：取得，得到。

城：内城。

原文

孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣； 然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也； 委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。

译文

孟子说：“有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不 如得人心，上下团结。周围三里内的城墙、周围七里的外城，包围攻打它却无法取胜。包围攻打它，一定是遇到了利于作战的时令和气候，既然这样都无法取胜，这（是由于）适宜作战的时令气候比不上利于作战的地形。城墙不是不高，护城河不是不深，武器不是不锋利，盔甲不是不坚固，粮食不是不多；（士兵）弃城并离开它，这（是由于）利于作战的地形比不上人心的团结。所以说：限制人民不凭借划定的边疆界线，巩固国防不凭借山川的险要，建立威信、统治天下不凭借军事力量的强大。施仁政、得民心的君主帮助和支持他的人会很多很多，不施仁政不得民心的君主帮助和支持他的人会很少很少。得到的支持少到了极点，连族内外的亲属都会背叛他；得到支持多到极点，天下人都会顺从他。凭借天下人都顺从他的优势，去攻打连族内外都会背叛他的君主，所以得道的君主有不战之时，如果进行战争，则必定胜利。

节选自百度百科