飞天，作为敦煌莫高窟壁画中、最有名的“打工人”，他们常常以、雍容华贵之态示人。那么敦煌飞天，究竟是男是女呢？在弄清楚飞天是男是女之前，我们先来看看“飞天”是靠什么飞的？飞行的天神称为飞天，不同于神话中的腾云驾雾、和西方天使的翅膀，飞天靠的是衣裙 、彩带。有人会说，衣裙、彩带运用的这么得心应手，飞天，肯定是小仙女！其实不然。

在敦煌石窟初建的、北凉时期，从老员工——早期飞天的工作照中我们可以看到，这高鼻梁、深眼窝、大眼睛、椭圆脸，再加上僵硬的动作、单一的飘带舞动，这简直就是、活脱脱的汉子嘛。在莫高窟第272窟中，壁画上的飞天、多为男性特征，造型简朴，动作也不舒展。我们说：墙上的壁画是现实生活的经变。北凉时期，石窟初创，那时候、洞窟画里的、人物风格，基本上是对、西域石窟画的模仿，所以北凉时期的飞天、是以男性形象为主。

当时间、缓缓来到北魏时期，佛教东传，这时候“小仙女”飞天、开始“步入职场”，身型、也变得修长纤细。到了西魏时期，丝绸之路、畅通无阻，中原的佛教、道教，向西传到了敦煌。此时的飞天、造型清秀，肢体里、有了女性的阴柔美。中原样式的飞天，也正式加入到、打工人的家族当中，呈现出西域飞天、中原飞天、道教飞天“三合一”的特点。这个时期，他们的工作服、还不错，是具有中原样式的、宽敞大袖。所以、西魏时期的飞天是有男有女，这还真是“男女搭配，干活不累”。

飞天少女柔美形象的出现、是在北周时期，这个时候的“打工人”飞天，形象婀娜多姿，造型更加注重、音乐和舞蹈表现。随着大一统时代——隋朝的到来，这“打工人”的待遇、可是显著提升，有很多飞天、是专门为皇家服务的。那好工作，当然吸引了、更多有志青年的加入。所以隋朝飞天的数量，可谓是大大增加了。比如莫高窟、第412窟中的“飞天天团”，已经达到26身之多。这时候，西域画风、已经完全被、中原技法所取代，所以北周到隋朝的飞天 “职场”，基本是以中原女性为主。

敦煌飞天，到了到大家熟知的唐朝。她的职业生涯，可谓是达到了顶峰。咱们都知道，唐朝是以丰腴为美，作为侍女的“打工人”飞天，即使珠圆玉润，也照样、翩然飞舞。这个时期的飞天形象，好像挣脱了时空的枷锁、和一切的束缚，超然物外、尽显挺拔向上的姿态、和优雅气质。所以盛唐时期的飞天，可以用“完美”二字形容，她们仿佛也在向世人昭示着一个宏大的太平盛世景象。

盛世之巅的唐朝后，五代至元代，飞天绘画逐渐衰落，我们再也见不到、盛唐时期那种、欢乐活泼、挺拔向上，妆发精致的飞天了。取而代之的是、身段越发丰满的真人形象，他们的工作服、也不再那么考究。

现在大家应该明白了：敦煌飞天不一定都是小仙女，还有小哥哥。都说：一千个画师心中，就有一千个飞天。作为敦煌壁画中最有名的“打工人”， 敦煌飞天，一舞千年。在她上千年、兢兢业业的、职业生涯中，不仅时刻保持着、精致的妆容、身着优雅的“职业装”，同时还有、身兼数职、尽职尽责的“飞天”工作状态。而所有的飞天，都是祥瑞的象征。飞天无名，却伴随石窟、屹立千年；飞天无利，却轻舒广袖，以她的光芒与交响，照亮、历史的上空。作为敦煌莫高窟壁画中、最称职的气氛担当，飞天就像是一个个小精灵，盘旋在敦煌上空，萦绕在每个人的心里，变成一种自强不息的精神，给你前行的力量，鼓舞你向前。如果您有机会去敦煌，记得和敦煌莫高窟壁画中、最有名的“打工人”飞天，聊聊您的“996”，或许能找到不少共鸣。

来源 ：甘肃文化影视频道

值班编辑：吕秀华

编辑：杨涛 石晓云

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