“天人感应”是董仲舒提出的，关于天与人交互感应的命题。其中蕴含了天有意志和天人相通两个前提。就科学的观点来看，这两个前提都是靠不住的。但在古代，人们认为这两个前提是自然成立的，因此也就对“天人感应”之说产生了信任。

“天人感应”思想，源于我国先秦哲学。西汉时，董仲舒将这一思想发展为一套系统的神秘主义学说，其基本意涵为：人的活动及行为全都处于上天的观测之中，人若为善，天则喜悦，也会示人以祥瑞，出现凤凰、麒麟、灵芝等吉祥之物；反之人若为恶，天就会愤怒，从而对人施以恶兆，发生地震、冰雹、日食等灾异事件。

汉武帝有感于历史兴替、福祚无永，因此问策于天下贤良，以求讨“大道之要，至论之极”，董仲舒连上策三篇作答，即著名的《天人三策》。

在《天人三策》首篇中，董仲舒集中论述了天人关系：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君，而欲止其乱也。”指出天子如有过失，将遭受上天的警示，也就是所谓的“天谴”。

“天人感应”是一种悖于客观实际的唯心主义观念，但在历史上发挥过积极作用。封建王朝里，帝王唯我独尊，但在“君权神授”观念控驭下，皇帝也不可姿意妄为违背天意行事，无形中对皇帝的行为产生了一定的约束。

（图片源于网络）