董仲舒，汉朝的大儒，其最大的贡献是发展了儒学，把儒学哲理化，使儒家思想成为封建社会的正统思想，首先，笔者认为评价一个人，要分析他的对历史的影响，对董仲舒的评价关键在于评价他的思想主张，在这个过程中，主要考虑积极作用，当然要考虑其不足之处，但不足之处是次要的。以下先整理董仲舒主要的思想主张，然后分析其思想主张，从而推出其合理性，最后再对董仲舒得出一个总的评价。

一、“天人感应”学说和“君权神授”的政治思想。董仲舒将自然灾害的发生归结于天，天拥有两种属性，一阴一阳，阳是表示上天的恩泽，阴是上天的惩罚。朝代、社会的更替，都是因为上天的惩罚；一切好的时代的开始是因为上天的恩泽。他认为作为一名君王，如果不实行“德政”“仁政”那么上天会降灾，使君主丧失统治权、江山沦陷。因此君王应该效仿、学习天，将“德政”仁政恩泽于百姓。董仲舒继承了先秦时期儒家的民本思想，又结合了阴阳五行学说，这种思想，劝说统治者要以民为本，在一定程度上限制了君王的暴政，但也成为君主证明其合法性的一个工具，在“天人感应”的基础上提出的“君权神授”就是如此。

二、“三纲五常”学说。三纲分别是“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，五常分别是仁、义、礼、智、信。他为封建社会整合一套儒家伦理秩序，对国家而言，巩固了封建社会的专制政权，有利于国家的稳定和统一。对百姓而言，强化先秦时期的宗法观念，使国家上下处于一种稳定的状态。这种思想，在我们当今社会，一部分是可以借鉴吸取的，但在以自给自足小农经济为基础的封建社会，是符合时代发展潮流的，即使是它具有剥削不平等的因素，我们不能以现代社会的评价标准去评判其合理性，要以当时的时代背景、社会条件去分析，才能找到客观的答案。

三、“罢黜百家，独尊儒术”和“大一统”。董仲舒提出这思想，那是当时的时代背景决定的，汉初实行黄老政治，主张无为而治，经过秦末农民起义、楚汉战争，天下疲敝萧条，到了汉文景帝时期，恢复了国家的经济，国力逐渐强盛起来，但景帝时期出现了“吴楚七国之乱”，因此到武帝时期，加强中央集权，成为了时代的一个需要。

总之，董仲舒提出的这一整套学说，适应了汉武帝加强中央集权的需要，让儒学发展成为国家的正统思想，让儒学的地位提升到一个国家的高度。同时在很大程度上决定了儒学发展的走向，为后世儒学的改革起一定的借鉴作用，如程朱理学；他为巩固国家的秩序、维护大一统做出了重要的贡献，其影响不仅仅是汉武帝一朝，而是影响了整个封建社会。然而，其也有一定的局限性，因为时代、社会条件的不同，董仲舒身处封建社会，因而不可避免的具有阶级性。因此笔者评价董仲舒，主要从其对历史的贡献出发。

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