古文中的“蚂蚱不知有冬,夏虫不可语冰,井蛙不可语于海”可能是什么原因造成的?
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古文中的“蚂蚱不知有冬,夏虫不可言冰,井蛙不可语于海”可能是什么原因造成的?用辩证法的观点去看待这个问题,我认为造化成诸类现实的原因,既有事物本质的内因,又有外部环境的外因。
下面我来阐述一下我的观点。
内因是根本,具有决定性,外因只有通过作用于内因,来发挥主观能动性的作用。
第一、用辩证的观点去理解“蚂蚱不知有冬,夏虫不可语冰,井蛙不可语于海。”
单从语句上去理解,蚂蚱、夏虫和井蛙,它们是事物的根本,具有决定性,其本质(内因)就决定了的它们最适宜于什么样的环境(外因)。相反,假如你把它们分别放生到萧瑟颓废的冬天里,放生于寒冷刺骨的冰天雪地里,放生于一望无际苦涩的海水的环境中,先不说它们生活的美不美,我看能不能存活都是个大问题。难道我说的不对吗?
第二、人尽其才,物善其身,劣者淘汰,适者生存。
人类和自然界的万事万物,都存在着一条自然生存和发展的规律。只有积极主动地去发现,去遵循,方可生存和发达。比如,当今人类对自然生态环境的过度破坏和索取,使人类已经得到了相应的惩罚。这就提醒人类要想生活的舒适,首先要热爱大自然,保护好生态环境。人类要在力所能及的范围内,科学地合理地,来打造理想的生活环境,千万不要做“涸泽而渔”啥事,难道这次疫情的惨痛教训,还不够吗?更令人恐惧的是,到时候只能“拆了东墙补西墙”。整天生活在恐怖和危急之中,最终,只能自取灭亡。所以人和物要去适应环境,环境不会来适应物和人的。因而我说:“人尽其才,物善其身,劣者淘汰,适者生存。”
以上所述,就是我的观点,敬请老师们赐教!留言评论,谢谢阅读!